XII

No yo, mi ser responde a estimulos encriptados en convenciones sociales, habla sobre el paradigma esperado y responde en grados [] por mi, pero responden. Aunque yo, yo no soy eso que responde, yo soy lo que esta en el medio mirando como cada mascara de mi ser responde a ellos, y se pregunta quien es el que esta detras de la mascara del otro lado. yo solo soy quien no sabe quien es yo, eso que se levanta sobre un segundo sobre el foco y desaparece en el flujo del tiempo y el recuerdo.

XI

La muerte es como ese espacio que separa la materia, cada espacio es el recuerdo de su cuerpo mas cercano, asi como la memoria todavia extranha lo que ya conocio, la distancia se vuelve a medir por todo lo que dejo impregnado el cuerpo, su reflejo no se mueve , esta atado a sus constancias, dos veces muerto, la ley es el recuerdo del dolor, todo lo que es mente es muerto , el rey de la muerte es la mente, reynamos sobre todo el espacio que hay, y gobernamos cada muerte y sacrificamos en nombre de su espacio , prestamos su lecho, como una estaca que clava almas , que clava todo, la muerte es todo , por que todo lo que hay es el espacio , y el espacio es nuestra muerte, matamos cada piel que se aleja atras de cada paso, morimos al amar, al prometer que nunca jamas, y nunca jamas es un espacio tan grande , todo lleno de muerte y su ley. incluso nuestro cuerpo es muerte , lleno de muerte, dado por la muerte , cedido por la muerte y obligado a morir. todo esta muerto. pero los muertos estan, se encuentran siempre con nosotros , no nos dejan, no los dejamos. por que al cabo , ellos son muerte , y son espacio , y son todo lo que hay y conocemos. y nosotros morimos sin ellos y por eso somos muerte

X

Cuando lo desconocido entro a nuestra dimensión , el uso del mismo se volvió en partes absurdas a nuestra cultura, limitaban entre si el espanto y lo ridículo.
Su estilo tomo las lineas de nuestro hábitat y las transformo en contra del buen gusto hasta antaño aceptado. Para ver en el infinito no se necesitaba mas que plástico y calaveras.

IX

Con la naturaleza de la serpiente el dragon actua de la misma forma ,
elige a la mujer mas bella de toda la region y se la come , esperando que el valiente principe descuartize sus entranhas y se remoje en su sangre. asi de facil actuan nuestros monstruos , esperando algun valiente espiritu sacrificar sus valores terrenales , actuar en pos de un ideal y salvar lo que queda de la bella muchacha del vientre del dragon.

VIII

mientras que una analogia posible para el amor podria ser el de la gravedad ,
una fuerza que hace agrupar objetos alrededor de otros , la analogia del deseo seria el de las mismas ganas de poseer todo sin la gravedad para sujetarlas.

VII

That is not dead which can eternally lie,
And with strange eons even death may die.
Wize Old tends to step aside from a path of fiery Young,
But only to get behind because the Old holds the Knowledge and declare it with the Tongue.

Still has even the Old a need for long lay and sleep,
So there has to be a Guardian for the Land to keep.
While the Old has a strength of Wisdom and Memory,
The Young in his fury forgets and makes in horror the Rediscovery.

The Guardian is ment to sit and the Land for the Old to keep,
But during the weird times even the Guardian may be drown into sleep.
Under closed Eyes of the Guardian the Young passes forgeting what has been told,
And is terrifyed by horrors brought by the Wrath of the Waking Old.

At the time when the Old awakes rises also the Guardian who slept,
And the Land belongs again to Old who whipes out the Young whom had it kept.
The Guardian stands by side the Old who never again has to sleep,
And the Young is buried into the Shadow eternally unpossibly deep.

For Yog-Sothoth - the Praised! He opens the Gate enabling the Old to become again the King,
And on the Land now eternally walks the royal Shub-Niggurath; the one that seeds the Offspring.
That is not dead which can eternally lie,
And with strange eons even death may die.

VI

las baldozas amarillas arrimadas unas a las otras sostienen la basura con la que los transeuntes bailan los primeros vientos de la manhana. los autos de distintos colores espejizos traman un obtrusivo cerco entre las viejas paredes llenas de sucios volantes. bolsas de basura y objetos en desuso y rotos se acomodan entre altos troncos de madera. los cables en las alturas cruzan varias veces entre los bloques de ventanas , algunas veces con raices enmaranhadas , otras con palomas que observan. dos perros de pequenho tamanho intercambian ladridos mientras los grandes abrigos de las deunhas mueven las correas mientras acrecentan los tamanhos entre los cuellos de los mamiferos. el reflejo entre las ventanas detras de las plazas muestran un circulo amarillo fulgoroso y llena de miel los colores de la tela que lleva la gente. la desarmoniosa melodia de las bocinas de los autos de las calles resuena mientras las hojas del puesto de diario mantiene senhoritas voluptuosas en distintas posiciones . la distancia entre las veredas es ocupada por una dura jalea de piedras brillantes , pintura blanca semi adherida , tapitas de gaseosa y bolsas con marcas de ropa desgastadas del tiempo del sol sobre ellas.